測試。
簡文云「忠信」「
天地」，古書中「配天地」一類的話習見。例如：
《禮記・中庸》：「博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。」
「妃」「圮」不見於古文字，[1] 「配」字在殷墟甲骨文和西周金文中，則確定無疑是从「卩」的。但值得注意的是，在春秋晚期金文中，「配」字已有將所从的「卩」寫作上端填實形的，跟其它字中常見的「卩」旁明顯不同。例如：
拍敦（《殷周金文集成》9.4644）
配兒鉤鑃（《殷周金文集成》2.427.1）
上舉兩形「配」字的右半，同上文討論的「」和「肥」右半所从非常接近。
黃說將此字隸定作「𬽢」，在字形方面確實極爲有據。楚文字中常見的作偏旁的「㔾」，跟此字右半形除去末筆後餘下的部分，可以說完全相同。[2] 將「𬽢」字讀為「範」解釋為「法」，從聲韻訓詁上看也很直接。所以此說似乎很容易取信於人。不過，仔細推敲，也還存在兩方面的問題。
[1]: 舊或釋金文中从女从「己」的用作女姓的「妀」字为「妃」，方濬益《綴遺齋鐘鼎彜器款識考釋》七・六「蘇甫人盤」已指出其非。又甲骨文、金文俱有从女从「巳」之字，舊或釋為「妃」亦不確。《金文編》795 頁卷十二 1958 號釋从女从「巳」之字為「妃」，謂排妃匹之妃當是之譌」，林澐先生《新版金文編正編部分釋字商榷》已指出其無據，應隸定為「𡚱」。吳式芬《攈古錄金文》卷三之一第七頁、高田忠周《古籀篇》三七第二八頁並引許印林說「或即姒字」。《甲骨文字詁林》第一冊 470 頁「𡚱」字下姚孝遂先生按語也認爲當釋為「姒」。
[2]: 看滕壬生《楚系簡帛文字編》1022～1023 頁，湖北教育出版社，1995 年 7 月。
